小香猪赞美中人

读者即友︱谨启思想︱仅作参考*有个元曲是这样子的：我事事村，他般般丑。丑则丑，村则村，意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷侣，村配偶，只除天上有。多的我不要，我只要村村丑丑就行了。我之前讲过，汉唐征兵为什么喜欢“六郡良家子”？因为这些人离前线足够近又有家有业，他们是为保护自己的利益而战的。放到今天就是“身后就是妻儿老母”，所以有袁崇焕的以辽人守辽土。那么你再看世说新语的“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”圣人要考虑万民，得做抉择。下人要食不果腹，闯王来了不纳粮，只有小布尔乔亚能村村丑丑。所以道家的太上忘情和佛家的无余涅槃还不一样，涅槃是无，忘情是有。因此先有庄子的“言者所以在意，得意而忘一言”，意思到了，你只能这么做，没法说了。也才有陶渊明呼应的“此中有真意，欲辩已忘言。”在这里道教也有点有趣的继承：《封神演义》第三十四回“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘”心血来潮者，心中忽动耳。太乙真人为什么心血来潮？因为哪吒出事了。这里恰好不是寻常理解的神仙无情人有情，只羡鸳鸯不羡仙，而是说这师徒之情到深处，怕是仙人也要心思激荡，难以全忘了。按照咱们教科书的说法，这叫颂赞了人民也揭穿了统治者的虚伪，但其实这就是在讲忘情而不无情。因此《世学新语》谈到忘情的时候，看似自嘲，其实自得。当然，中产阶级可以不为一口饭卖女，也不用为了邻国稳定联姻，如果想到这一层，反倒是凸现其鸡贼了。圣人忘情是圣人要做抉择，下人不及情也是要抉择，中人是不需要抉择的，所以就可以颂赞自己的村村丑丑。这层倒是黑中人的了。不过其实，中人开始可能是不需要选而略显鸡贼，但是真爱上了，那就是啥都不好使了——破产了也爱，毁容了也爱，爱人和地球爆炸做选择，还是选爱。赞美中人。1.文/王凡2.欢迎转发+在看，好文章让更多人看到3.点击文末“阅读原文”，内含评论区，发表你的看法

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